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《대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)》은 줄여서 《대불정수능엄경(大佛頂首楞嚴經)》 또는 《능엄경(楞嚴經)》이라고도 한다. 이 경전은 부처님의 말씀을 단순히 머릿속으로 이해하는 데 그치지 않고 자신이 직접 체득해보는 것을 내용의 중심으로 삼은 것으로서, 승려들이 수련하는 과정에서 필수적으로 배우는 경전이다.
이 책은 당나라의 반자밀제(般刺密帝)가 번역하고 송(宋)의 계환(戒環)이 해설한 것을 1462년(세조 8)에 간경도감(刊經都監, 1461, 불경을 한글로 풀이하여 간행하기 위해 설치한 기구)에서 10권 10책으로 간행한 것이다. 목판에 새겨 찍어낸 것으로, 크기는 가로 35.7㎝, 세로 22㎝이다. 간경도감 당시의 초간본(初刊本) 1질이 온전하게 남아 오늘날까지 전해지는 것은 현재로써는 이것뿐이다.
각권에 수록된 내용은 다음과 같다. 제1권에서는 ‘칠처징심(七處徵心)’을 주제로 하여，석가모니가 제자 아난과의 문답을 통해 마음을 어느 곳에서 얻을 수 있는지를 밝힌다. 제2권에서는 깨달음의 본성이 무엇인가를 밝히고, 깨달음으로 나아가는 과정을 말한다. 제3권에서는 세간의 만법(萬法)이 모두 ‘여래장(如來藏) 묘진여성(妙眞如性)’이라 하여 마음의 영원불멸성을 깨우치고 있다. 제4권에서는 여래장(如來藏)이 무엇인가를 밝히고, 중생들이 미혹하게 된 원인과 업을 짓게 되는 근원, 수행할 때의 마음가짐 등을 설명하고 있다. 제5권에서는 수행할 때 풀어야 할 업의 근원이 무엇인가를 밝힌다. 풀어야 할 근원적인 업의 매듭은 6근(六根)·6경(六境)·6식(六識)등이며, 이를 풀어서 깨달음으로 들어갈 수 있었던 인연을 법회에 참석한 제자들이 체험담으로 진술한다. 제6권에서는 관세음보살이 중생을 제도하기 위해서 갖가지 몸으로 화현함을 밝히고, 이 사바세계에서 깨달음의 세계로 들어가는 가장 쉬운 방법이 관음수행문(觀音修行門)임을 말한다. 제7권에서는 해탈의 문에 들어가는 주문인 수능엄다라니를 설하고 그 공덕을 밝힌다. 제8권에서는 보살의 수행하는 단계로 57위를 설한 뒤 경의 이름을 밝히고, 지옥·아귀·축생·인간·신선·천인·아수라라는 일곱 갈래의 중생이 생겨난 원인과 그 각각의 양상을 설한다. 제9권에서는 말세의 중생이 수행하는 도중에 나타나는 50가지 마(魔)에 관해서 그 원인과 종류를 밝힌다. 제10권에서는 오음(五陰, 생멸·변화하는 모든 것을 구성하는 5가지 요소)의 근본을 설하여 경의 본론을 끝낸 뒤 이 경의 공덕과 유통에 관하여 부언한다. 현재 우리나라의 일부 선종 사찰에서는 이 경전의 제7권에 수록된 수능엄다라니를 외우는 것을 매일의 일과로 삼고 있다.
이 책은 판각(板刻)이 정교하고 자체(字體)가 육중한 원필계통(圓筆系統)으로서 매우 장엄하다. 묵색(墨色)도 흑청색(黑靑色)으로 진하고 윤이 나며, 지질(紙質)도 상품 고정지(藁精紙)를 썼다. 권수엽(卷首葉) 서미(書眉)에 ‘교정(校正)’이 주묵(朱墨)으로 영인(鈴印)되어 있으며, 제첨(題僉, 앞표지에 제목만을 다른 종이에 써서 붙인 것)도 제책(製冊) 당시에 붙인 원형이 그대로 있다. 대체적으로 보존상태가 양호하며, 제자(題字) 역시 묵청색(墨靑色)의 흔적이 그대로 보인다.
간경도감에서 최초로 간행한 한글 해석판으로 편찬 체제와 글씨를 대자·중자·소자로 구분하여 쓰는 방법 등은 뒤에 간행되는 국역판의 길잡이가 된다는 점에서 가치가 크다. 동국대학교 소유로, 1984년 국보 제212호로 지정되어 현재 동국대학교 도서관에서 소장하고 있다.
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